我理解的《老子》第五章

天地是无所谓仁慈无所谓不仁慈的，它以不仁为大仁，以大仁为不仁，从不拿万物当回事，（如果拿万物当回事，万物就不是回事了）任凭万物自己生灭。圣人是无所谓仁慈无所谓不仁慈的，它和天地一样，以不仁为大仁，以大仁为不仁，天地不拿万物当回事，圣人不拿百姓当回事，（如果拿百姓当回事，百姓就不是回事了）任凭百姓自生自灭。（加一句：父母不仁，以儿女为刍狗。不要把儿女当回事，把儿女当回事，儿女就不是回事了，不当回事，就是回事了）
天地之间，就是这个样子：什么样子呢？道这个样子，风箱（橐籥）这个样子：道冲，道虚，道无，道什么也没有。另一方面，无而不空，虚而不竭尽，越拉风箱，风量就越多越大。天地以不仁为仁，道以虚为本，因此，“多言数穷，不如守中”，言多不仅有语失之危险，还有很快就言不下去之窘境，不如守中，守道，守虚空，守不言。象道那样，以不言为言，守住那个中（冲、虚、空）就永远不会数穷，永远不会失言，永远能说下去。我还没说呢，怎么能说不下去？我只要一说就说不下去了，我永远不说，就永远能说下去。