《老子》中的圣人之学

《老子》一书中对圣人的论述占了很大的篇幅。研究圣人之学首先要弄清“圣人”的概念。老子思想中的圣人非后来儒家的孔孟之流，而是与孔子思想的“尧舜禹汤”相类为上古君王。因此《老子》是东方的《君王论》，其后被商鞅、韩非等人发展为帝王之术也就不足为怪了。
  用现在的观念称之为《管理学》似更为恰当。老子讲的就是作为管理者应该具有的基本素质，以及作为优秀管理者的责任。前者可用“少私寡欲”概括，后者可用“无为而治”概括。
  所谓少私寡欲就是要求管理者以公为心、不以个人好恶为用人标准。少私才能有公；寡欲才能不被善于投其所好的小人所乘。这是管理者的基本素质。《老子》一书中论述的很详细。
  所谓无为而治就是要求优秀的管理者做到：不是如何发挥自身的才能，而是最大限度的去发掘整个团队的潜能，使之成为高效率的团队。所以老子说“无为而无不为”并进行了详细论述。
  综观现代西方先进的企业管理制度，无处不闪现着“无为而治”的思想。如现代企业的标志“流水线作业”，一条流水线包括若干道工序，而每道工序都有一名员工负责并只对此工序负责。因此只要求每个员工掌握自己的工序技术。此外又设线长一名管理整条流水线，作为线长必须掌握所有工序的技术，他的责任就是指导手下的员工或临时顶替某个员工的工作。这样作为线长没有那件产品是由他亲自生产的，但他却保证整条流水线的高效运行。这难道不是无为而治的思想体现吗？再看作为企业的最高决策者——董事长，现代企业制度实行的是总经理负责制，董事长挑选总经理后，企业的经营完全由总经理负责。那么董事长做什么呢？他们基本上就是庄子所说的游山玩水、休闲度假。这难道不就是无为而治吗！
  当我们的学者们为“无为而治”是否合理争吵不休时，不懂“无为而治”思想的西方学者们已经将其应用到现代企业管理中并获得了高效回报，其中深刻的原因难道不值得我们深思吗？