《老子》二十七至第三十章

   善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
   是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
   故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
解：1、武侠小说中有一门功夫叫“踏雪无痕”
       2、“小李飞刀”的飞刀不是用来杀人的，是用来救人的。
       3、反面教材也是教材，现行学校教材也可以加一些反面的内容，或许会有更好的效果。我很欣赏蔡元培先生的“思想自由，兼容并包”的办学思想；我很仰慕陈寅恪先生的“自由之思想，独立之精神”的治学态度。
第二十八章
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
   朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
解：1、阴阳之道
      《易》：“天之道，曰阴与阳；地之道，曰柔与刚；人之道，曰仁与义。”
  2、黑与白是世界的本色。
  3、只有知道什么是荣辱才有可能做到荣辱不惊。在一游泳池里，一个女孩在水中挣扎着喊救命，岸上却在讨价还价于救她一命该付多少钱，结果，价钱未谈好，女孩已被淹死。这些人连最起码的良知都没有，何谈荣辱？王阳明的理论核心是“致良知”，他到死都对“任何人都有良知”这一观点颇为自负，老人家要是见到这一场面该有何感？   中国的王八蛋实在是太多了。一个汉奸民族，处处反映出一种奴性；处处反映出无休止的贪婪。中国的革命没有一次是成功的，从孙中山的革命到毛泽东的革命，都是失败的。政权不断更迭，而国民的奴性一点没变。
我断言：外族如果入侵中国，中国不可能只有一个汪精卫。“精卫”这个名字很有斗争性，不知他填的是什么海？
第三十章
   以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
   善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
   物壮则老，是谓不道，不道早已。
解：1、“大军之后，必有凶年”：历史就不必提了，看看伊拉克的今日。 2、“物壮则老”：俗人都认为刚乃强，却不知柔更强。可以看看《易经》中的几个卦----乾、遁、否、观、剥；常规看法是牙齿比舌头壮，可是总是牙齿依时依次掉落，谁的舌头掉了呢？男人通常被认为壮于女人，可是人老了后，一般都是老头早去西游。