普通的圣人

  四章  道冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
  
  道本是空虚的，但用起它来却不会穷尽。它是那么渊深，好象是万物的祖先。摧折自已的锋芒，解除自己的纷乱，使自己的独见之明跟别人和合，不异于那尘俗。它深沉而不可见啊！好象是存在着。我不知道它是谁的儿子，它似乎产生于天帝之前。
  
  冲是空虚。老子说道是空虚的。这句话仍然延续一章的观点。然而道的作用（化生万物）却不会穷尽（或不盈）。纷繁复杂的万事万物都是遵循这个空虚的道而运行的。万事万物也是遵循这个规律性（道）而产生的。所以老子说：“渊兮，似万物之宗”。正因为道存在于万事万物之中，不仅仅存在于得道之人，同样也存在于没有认识道的规律的普通人身上，所以体会到道的高深莫测的人不可自以为是，显露锋芒，特立不群。这样做就违背了道的本旨。违背了道的本旨就不能完成自身的进化。甚至不如普通人。因为虽然普通人没有理解道的高深，但包括人在内的万事万物都自觉不自觉地遵照道的规律性生存变化。所以凡是自以为高人一等的所谓智人其实比普通人更远地背离了道。是一个大迷糊（虽智大迷）。因此老子说道的本性是大众化的，圣人则之，就应“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”