老子语录集句解译之一顺自然

老子语录集句解译之一顺自然
【原文】道冲而用之域不盈。渊兮，似万物之宗。（4）道隐无名，善货且成。（41）道生之，德畜之，物形之，势成之……大莫之令，而常自然。（51）知常容，容开公，公乃全，全乃大，大乃久。（16）道大，天大，地大，人亦大……人法地，地放法天，天法道，道法自然。（25）执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。（14）立天子，置三公，虽有拱壁驷马以先，不如坐此道。（62）治人事天莫若樯。夫唯樯，是谓早服道。（59）朴散则为器，圣人用之则为官长。大制不割。（28）道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。（32）学不学，复众人之过，以辅万物之自然。（64）悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。（17）以道莅天下，其鬼不神。（60）侯王得一（道），为天下正。（39）
【解译】“道”是空虚无形（冲）的，但应用的范围（域）是无限（不盈）的。深远的好像客观存在着，万物好象是都离不开它。“道”是不显明（隐）的，无形（名）的。但只有“道”才善于成长万物。万物依照自然法则(道)而发生,在自然条件(德)的培育(畜)下,在物质的基础上形成起来,最后在有利的形势下获得成功.所以万物都遵照(尊)自然法则,依靠(贵)自然条件,这是不用命令的,没有谁指使的,这是自然规律(常). 认识这个常律，就能融会贯通，能融会贯通，就能公正平允，能公正平允，就能普遍周全，能普遍周全，就能运行不息，能运行不息，就能体现行道，能体现行道，就能永久存在。凭这个古来的“道”，就可以体验今天的一切，（有）知道古来事物的开端，这就是“道”的规律。
宇宙（域）有四大运行体，（道、天、地、人）这四者之中王也在里面。（属于人）人的运行以地为法则，地的运行以天为法则，天的运行以道为法则，道的运行以自然为法则。就帝位拜大臣，虽有金玉驷马以作献礼，不如先行学“道”。治理人事，祭祀天地，最重要的不如求长远之计，（穑）求长远之计就要及早学“道”。（服）本质（朴）化（散）而为道，（器）“圣人”就可以依靠它（道）为长官了。所以道（大制）是不能不为的。（不割）
“道”是永久存在（常），无形（无名）的。“道”的本质（朴）虽小，但天下没有什么东西能够压倒它，（臣）候王如果能遵守它，万物就能自然进化。圣人把自己的学问不当作学问，只要做群众所做过的事，以帮助万物自然发展，而不敢自搞一套。（有为）待事情成功了，百姓都说我合乎自然。（“道”）以“道”治（“莅”）天下，则一切邪说（鬼）都不灵（神）了。侯王能行道（“一”），就能领导正确，否则一切都会毁灭。
【注】以上是老子在论“道”，这“道”就是自然发展规律。人人都应依“道”行事，（无为）而不能违反它，（有为）否则就是死路一条。
这里老子只强调了物质的第一性，而忽略了人的主观能动性，以唯物主义的观点看，“道”是不存在的。老子之所以这样讲，可能暗示当时的政治是违反自然的，以“道”来替代当时统治阶级所依靠的“天”，作为改良政治的最高原则。